La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días actualiza la política LGBTQ

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días actualiza la política LGBTQ

Los cambios en la política LBGTQ “no representan un cambio en la doctrina de la Iglesia relacionada con el matrimonio o los mandamientos de Dios con respecto a la castidad o la moralidad”

Los hijos de padres que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales o transgéneros ahora pueden ser bendecidos como bebés y bautizados en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sin la aprobación de la Primera Presidencia, anunció el presidente Dallin H. Oaks la mañana del jueves 4 de abril.

Además, la Iglesia ya no caracterizará el matrimonio entre personas del mismo sexo por parte de un miembro de la Iglesia como “apostasía” para los propósitos de la disciplina de la Iglesia, aunque todavía se considera “una transgresión grave”.

Los cambios, emitidos bajo la dirección de la Primera Presidencia y anunciados durante la sesión de liderazgo para la 189ª Conferencia General Anual de la Iglesia, “no representan un cambio en la doctrina de la Iglesia relacionada con el matrimonio o los mandamientos de Dios con respecto a la castidad o la moralidad”, escribió la Primera Presidencia en una declaración oficial publicada por la Iglesia. “La doctrina del Plan de Salvación y la importancia de la castidad no cambiará.”

En cambio, los cambios reflejan la revelación continua que ha sido parte de la Iglesia moderna desde la Restauración.

“Estos cambios de política vienen después de un largo período de asesoramiento con nuestros hermanos en el Quórum de los Doce Apóstoles después de una oración ferviente y unida para entender la voluntad del Señor”, escribieron el presidente Russell M. Nelson y sus consejeros en la Primera Presidencia, el presidente Oaks y el presidente Henry B. Eyring, en la declaración.

Al anunciar los cambios, el presidente Oaks dijo que “las políticas muy positivas” deberían ayudar a las familias afectadas. “Además, los esfuerzos de nuestros miembros para mostrar más comprensión, compasión y amor deben aumentar el respeto y la comprensión entre todas las personas de buena voluntad. Queremos reducir el odio y la polémica tan comunes hoy en día. Somos optimistas en cuanto a que la mayoría de las personas -independientemente de sus creencias y orientaciones- anhelan una mejor comprensión y una comunicación menos polémica. Ese es seguramente nuestro deseo, y buscamos la ayuda de nuestros miembros y de otros para lograrlo”.

 

Los cambios en la política se producen tres años y medio después de que la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles actualizaron la política de la Iglesia con respecto al matrimonio entre personas del mismo sexo en el Manual 1, una guía de instrucciones para los obispos y otros líderes del sacerdocio. La política de noviembre de 2015, que ordenaba la disciplina de la Iglesia para las parejas del mismo sexo, también actualizaba la política de la Iglesia que afectaba a sus hijos.

Con efecto inmediato:

Los hijos de padres que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales o transgéneros pueden ser bautizados, si los padres custodios dan permiso para el bautismo y entienden tanto la doctrina de que se enseñará a un niño bautizado como los pactos que se espera que haga, dijo el presidente Oaks.

 

Un padre o padres que no son miembros (incluyendo padres LGBT) pueden pedir que su bebé sea bendecido por un digno poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, dijo el Presidente Oaks. Estos padres necesitarán entender que los miembros de la congregación los contactarán periódicamente, y que cuando el niño que ha sido bendecido alcance los 8 años de edad, un miembro de la Iglesia los contactará y propondrá que el niño sea bautizado, dijo el Presidente Oaks durante la sesión de liderazgo.

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Aunque los líderes de la Iglesia todavía consideran que el matrimonio entre personas del mismo sexo por parte de un miembro es una transgresión grave, no será tratado como apostasía para los propósitos de la disciplina de la Iglesia. En cambio, la “conducta inmoral en las relaciones heterosexuales y homosexuales será tratada de la misma manera”, dijo.

Las nuevas políticas han sido enviadas a los líderes del sacerdocio de todo el mundo y se incluirán en las actualizaciones en línea del Manual de la Iglesia para líderes.

El presidente Oaks dijo que el evangelio de Jesucristo enseña a los miembros a amar y tratar a todas las personas con bondad y civilidad, incluso cuando no están de acuerdo. Aunque la doctrina de la Iglesia no cambiará, los miembros y las políticas de la Iglesia deben ser considerados de aquellos que luchan con los desafíos de la mortalidad, dijo.

“Con gratitud reconocemos la continua guía y amor de Dios por todos sus hijos e invitamos a nuestros miembros a renovar su compromiso de seguir las enseñanzas del Salvador Jesucristo de amar a Dios y amarse unos a otros”, escribió la Primera Presidencia.

Durante la sesión de liderazgo de la conferencia general, el Presidente Nelson les dijo a los líderes que ellos han sido “testigos presenciales de las revelaciones del Señor al guiar los asuntos de Su Iglesia”. Durante el año pasado, el Señor ha bendecido a los altos líderes de la Iglesia con “revelación tras revelación, conocimiento tras conocimiento… lo que trae alegría, lo que trae vida eterna” (Doctrina y Convenios 42:61), dijo.

El Señor ha guiado por revelación a través de profetas desde el tiempo de Adán y Eva hasta el día de hoy, dijo el Presidente Eyring de la revelación continua. “Una razón es que necesitamos la dirección del Señor para hacer frente a las circunstancias cambiantes, y Él ha guiado los cambios en la práctica y la política a través de la historia de la Iglesia”.

En los últimos meses y años, por ejemplo, el Concilio de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles han cambiado la forma en que los Santos de los Últimos Días rinden culto los domingos, la organización de los quórumes del sacerdocio, la forma en que los miembros se ministran unos a otros y los reglamentos relativos al servicio misionero. También se les ha pedido a los miembros que adopten la instrucción evangélica “centrada en el hogar y apoyada por la Iglesia” y que usen el nombre propio y completo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Algunos cambios en la política inspirados por la revelación son sólo por poco tiempo. Por ejemplo, en abril de 1982, los líderes de la Iglesia anunciaron que la duración de las misiones para hombres jóvenes sería de 18 meses. La Primera Presidencia anunció en una carta de noviembre de 1984 que los jóvenes volverían a servir dos años.

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Y para ayudar a los primeros miembros a distinguirse de otros cristianos, los líderes de la Iglesia cambiaron el nombre de la Iglesia a “la Iglesia de los Santos de los Últimos Días” el 3 de mayo de 1834. Cuatro años más tarde, José Smith recibió una revelación sobre el nombre de la Iglesia: “Así se llamará mi Iglesia, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”. (Doctrina y Convenios 115:4).

Durante la sesión de liderazgo de la conferencia general, el Presidente Eyring dijo que la revelación a los líderes de la Iglesia continuará hasta que el Salvador venga de nuevo.

La Primera Presidencia dijo que rezan para que las enseñanzas de la sesión de liderazgo sean recibidas con el mismo espíritu con el que las reciben del Señor, “como instrucción positiva e inspiradora que bendecirá muchas vidas”, según el comunicado de prensa.

“Con gratitud reconocemos la continua guía y amor de Dios por todos sus hijos e invitamos a nuestros miembros a renovar su compromiso de seguir las enseñanzas del Salvador Jesucristo de amar a Dios y amarse los unos a los otros”.

A continuación hay declaraciones de líderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días sobre temas LGBT:

Amabilidad y cortesía

“El evangelio de Jesucristo nos enseña a amar y tratar a todas las personas con bondad y cortesía, incluso cuando no estamos de acuerdo. Afirmamos que aquellos que se valen de leyes o fallos judiciales que autorizan el matrimonio entre personas del mismo sexo no deben ser tratados con falta de respeto. De hecho, la Iglesia ha defendido los derechos de las parejas del mismo sexo en asuntos de hospitalización y atención médica, vivienda y empleo justos y legalización de un testamento, siempre y cuando éstos no infrinjan la integridad de la familia tradicional ni los derechos constitucionales de las iglesias” (“Church Leaders Counsel Members After Supreme Court Same-Sex Marriage Decision”, Sala de Prensa, 29 de junio de 2015).

Normas de conducta moral

“Así como los que promueven el matrimonio entre personas del mismo sexo tienen derecho a la civilidad, lo mismo sucede con los que se oponen a él. La Iglesia insiste en el derecho de sus líderes y miembros, protegido constitucionalmente, a expresar y defender sus convicciones religiosas sobre el matrimonio, la familia y la moralidad, libres de represalias o represalias. La Iglesia también tiene derecho a mantener sus normas de conducta moral y buena reputación para los miembros” (“La Iglesia SUD instruye a los líderes sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo”, Noticias de la Iglesia, 9 de enero de 2014).

Trabajar juntos en el amor

“Las familias que tienen seres queridos que se enfrentan a la atracción hacia personas del mismo sexo necesitan trabajar juntas en amor, respeto y afecto mutuo, al mismo tiempo que preservan las relaciones familiares y la lealtad al Señor. Unirse a aquellos que se oponen a las enseñanzas del Señor es contraproducente. Los padres, por ejemplo, a veces se enfrentan a cómo mantener sus brazos alrededor de alguien que está luchando con la atracción del mismo sexo y todo lo que puede venir con ella y, sin embargo, no aprueban o parecen estar aprobando nada que sea inconsistente con las enseñanzas del evangelio y la dirección del Señor. Eso implicará conversación y oración y a veces decisiones difíciles, y a veces un éxito maravilloso. Pero el mensaje que tenemos es siempre tratar de seguir orando y asegurarnos de que las líneas de comunicación estén siempre abiertas, y, aunque lleve tiempo, el Señor nos guiará (Elder D. Todd Christofferson, “La doctrina de la Iglesia sobre la castidad nunca cambiará, dice el Elder Christofferson”, Noticias de la Iglesia, 5 de febrero de 2015).

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Un lugar en el reino

“Quiero que cualquiera que sea miembro de la Iglesia que sea gay o lesbiana sepa que creo que tienes un lugar en el reino y reconozco que a veces puede ser difícil para ti ver dónde encajas en la Iglesia del Señor, pero lo sabes. Necesitamos escuchar y entender lo que nuestros hermanos y hermanas LGBT están sintiendo y experimentando. Ciertamente debemos hacerlo mejor de lo que lo hemos hecho en el pasado para que todos los miembros sientan que tienen un hogar espiritual donde sus hermanos y hermanas los aman y donde tienen un lugar para adorar y servir al Señor” (Presidente M. Russell Ballard, “Preguntas y respuestas”, devocional de BYU, 14 de noviembre de 2017).

Perspectiva eterna

“Hay muchas presiones políticas, legales y sociales para lograr cambios que cambiarían la definición del matrimonio o restarían importancia, confundirían el género u homogeneizarían las diferencias entre hombres y mujeres que son esenciales para lograr el gran Plan de Felicidad de Dios. Nuestra perspectiva eterna nos pone en contra de tales cambios. El amor de Dios es tan grande que Él requiere que Sus hijos obedezcan Sus leyes porque sólo a través de esa obediencia pueden progresar hacia el destino eterno que Él desea para ellos” (Presidente Dallin H. Oaks, “President Oaks Answers Tough Questions from “Rising Generation Raising Next Generation,” Church News, Aug. 24, 2018).

Nota del Editor

Está claro que la doctrina no ha cambiado, se refleja el amor de Dios hacia los inocentes, quienes no podían gozar de las bendiciones de un bautizmo y por lo tanto de las ordenanzas salvadoras del sacerdocio, debido a la estreche de mente de aquellos que no eran miembros, e incapaces en el pasado de comprender la manera de actuar de la Iglesia, y protegiendo de riesgos de reputación a la misma, no se les confería un bautismo a aquellos que practican o que padecen tendencias LGBTQ, por lo que bajo revelación, al igual que el asunto de los negros, ahora los inocentes pueden gozar de sus bendiciones.

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